אמון ואמונה

הליבה הרוחנית העיקרית של כל הדתות הגבוהות היא הפילוסופיה הנצחית. ופילוסופיה זו יכולה להתקבל ולהתבטא ללא צורך בהסתמכות על אמונה דוגמטית.

אמנם חייבת להיות אמונה כסוג של אמון. שכן אמון באחרים הוא המפתח לחמלה ואדיבות כלפיהם; וביטחון ביציבות הרוחנית של היקום הוא המפתח לידיעת האלוהות. יתרה מזאת, צריך גם שתהיה אמונה בסמכות – סמכותם של אלו אשר חוסר אנוכיותם הכשירה אותם לדעת באופן ישיר את הקרקע הרוחנית של העולם. ולבסוף, חייבת להיות אמונה בטענות מסוימות אודות המציאות, שהתגלו למיסטיקנים בצורה כנה וישירה; טענות שהמאמין יודע כי ביכולתו לוודא אם רק יתמיד בהכשרתו. אך כל עוד הפילוסופיה הנצחית מובנת בפשטותה העיקרית, אין צורך באמונה בהצהרות שידוע מראש כי לא ניתן לוודא אותן.

ההצהרות חסרות-הביסוס של דתות מסוימות, אם מאמינים בהן בחוזקה, אמנם יכולות ליצור השפעה רבה על הנפש, וכך להתקיים באופן 'אובייקטיבי' במציאות. אך כל אובייקטיביות שחבה את קיומה לפעילות הנפשית של אלו המאמינים בה בחוזקה לא יכולה להיות הקרקע הרוחנית האבסולוטית של הקיום.

תודעה שעסוקה כל הזמן ב'אמונה דתית' לא יכולה להישאר במצב חסר עצמיות ובפתיחות ערנית, המהווים את תנאי הסף לידע האחדותי של ההוויה. אכן, כל אמונה בקיום של יישות על-טבעית שהיא לא המציאות הרוחנית האבסולוטית, וכל עבודה רוחנית שאינה מתרכזת בהפחתת הריכוז בעצמי, לא יכולה להוביל לחיי הנצח של האחדות ברוח. חיי נצח אלו עומדים בידיעה מאחדת של ההוויה, לא באמונה בדבר-מה פחות מזה.

אלדוס האקסלי, הפילוסופיה הנצחית

דברים שקורים בקרוב:)

🌸✨🌱 קורס קיץ חדש על 'עבודת החלום' במדרשת הלך רוח 🌸✨🌱

בהשראת הפסיכולוגיה של קרל יונג, וההגות האנתרופוסופית של רודולף שטיינר, נצלול אל הרבדים השונים של ממלכת הלילה -תפקיד החלום בחיינו, הקשר ללא-מודע האישי והקולקטיבי, ודרכים שונות לחוות את מימד החלום בערות. קבוצה לימוד אינטימית, בה נעמיק את היכולת להקשיב לחלומות לשם התפתחות והשלמה עצמית. ימי ראשון – 8.5-26.6 בשעות 20:00-21:30

לפרטים והרשמה 0528702814

https://www.helech-ruach.co.il/

🌸✨🌱 ג'אם של אהבה וחופש 🌸✨🌱

איך אפשר להיות עצמי, ביחד? איך אפשר להיות חופשי באהבה? במפגש נבין ביחד מה זה אומר להיות אותנטי ואינטימי, ונשלב זאת בסגנון תקשורת מוזיקלי.

אין צורך בניסיון קודם:)

המפגשים הקרובים:

9.5 – מצפה יאיר

16.5 – צופר

לפרטים והרשמה: 0528702814

רוצים לארגן מפגש כזה אצלכם בסלון? אפשר לדבר:)

🌸✨🌱 כנס אהבה ומודעות 🌸✨🌱

כנס מרתק בזום על אהבה ומודעות! המון מרצים ומנחים בשיחות קצרות (20 דקות) על הקשר בין אהבה לתודעה.

האם אהבה ללא תנאי יכולה לרפא? איך אפשר להתפתח רוחנית בזוגיות? איך מלמדים את נושא המין במגזר החרדי? האם אפשר להיות ביחד מבלי לוותר על עצמי? מה הקשר בין אהבה לפחד?

גם אני אעביר שם שיחה על הדהוד, סנכרון, ואיך אפשר לשלב מקצב אישי עם מקצב זוגי:)

https://hamataraemet.ravpage.co.il/conf17?ref=arel

🌸✨🌱 שנת הלימודים במדרשת הלך רוח 🌸✨🌱

'דרך הרוח' היא תכנית הלימודים המרכזית במדרשה. התכנית מתקיימת במצפה רמון, וניתן להצטרף בשני מסלולים:

המסלול הממוקד: יום לימודים שבועי – ימי שני 16:00-21:30

או המסלול המלא: יום לימודים שבועי – ימי שני 16:00-21:30

יחד עם בוקר נוסף של התנסות ותרגול בימי שלישי 09:00-11:00,

וכן 2 ריטריטים במהלך הלימודים.

לאורך השנה ניפגש כל שבוע עם מובילי המדרשה, כמו גם עם מגוון מורים נוספים, ונצעד בדרך הרוח. המסלול מתאים לכל מי שרוצה לחקור איך אפשר להיות עצמי ביחד עם אחרים, מה התפקיד של ה'אני' בהתפתחות התודעה, ואיך המסע שלי קשור למסע האנושי. נעסוק בפילוסופיה של הרוח, בקשר שלנו עם המימד הנסתר במציאות, וכל זאת דרך החומרים האישיים של חיינו, האתגרים, השאיפות והביוגרפיה הדינמית שלנו.

www.helech-ruach.co.il

מיתוס וחלום


מיתוסים הם חלומות ציבוריים; חלומות הם מיתוסים פרטיים.
לכן האיכויות, הדמויות והמצבים שהאנושות חווה בדמיון המיתי מבטאים עובדות של התודעה. אלו הו עובדות נפשיות המתגשמות בבדיון החומר.
פרויד ראה בחלומות ובחזיונות – בין אם הם אישיים ובין אם מיתולוגיים – כסוג של נוירוזות תרבותיות; דבר מה המנסה להסתיר, לבטא או לעבד דחפים מיניים מודחקים.
יונג, לעומת זאת, חשב כי התמונות של המיתולוגיה והדת משרתות מטרות חיוביות ומעודדות חיים. לדעתו לכל האיברים בגוף – לא רק לאיברי המין – יש מטרות ומניעים פנימיים, חלקם מודעים וחלקם לא.
התודעה מכוונות-החוץ שלנו, העוסקת בענייני היומיום, יכולה לאבד קשר עם כוחות פנימיים אלו. אך אם מבינים את המיתוסים לאשורה, הם מהווים אמצעי ליצירת קשר מחודש. הם מספרים לנו בשפה תמונתית על כוחות הנפש שביכולתנו להכיר ואף לשלב בחיינו, כוחות שעיצבו את הרוח האנושית מאז ומתמיד, ולכן מייצגים חוכמה שבזכותה שרדנו לאורך ההיסטוריה.
לפיכך המיתוסים לעולם לא יוחלפו על ידי ממצאי המדע, המתייחסים לעולם החיצוני, ולא למעמקים אליהם אנו נכנסים בשינה. על ידי דיאלוג עם כוחות פנימיים אלו, דרך החלומות והלימוד של המיתוסים, אנו יכולים להכיר ולהשלים עם האופק הרחב יותר של חיינו, עם העצמי הפנימי, העמוק והתבוני שלנו.
באותו אופן, חברה שמוקירה את המיתוסים שלה ושומרת עליהם חיים, תהיה מוזנת מהרובד העמוק, העשיר והיציב ביותר של הרוח האנושית.
אך כאן יש גם סכנה חמורה – הסכנה להיסחף על ידי החלום האישי או המיתוס המסורתי הרחק מעולם התודעה המודרנית, וכך להיתקע בדפוסים קדומים של רגש ומחשבה, שאינם מתאימים עוד לחיים כיום.
מה שנדרש, אם כן, הוא דיאלוג – לא היקבעות. דיאלוג של צורות סימבוליות, הנובעות מהתת-מודע ומוכרות על ידי המודע באינטראקציה מתמשכת. חברה שלא מאפשרת משחק שכזה, אלא נצמדת לחלומות מסורתיים ואמיתות נצחיות, בעודה חוסמת את חידושי התודעה, ההיגיון והעובדות, נדונה לחזור על ההיסטוריה הכאובה של המין האנושי.

ג'וזף קמפבל, 1972

קרל יונג ותודעת האנושות – מפגש ראשון


הפסיכולוג קרל יונג תמיד חשב שיש משהו מוזר בתודעה של האדם המודרני – תודעה שכביכול 'יוצרת את עצמה', ללא הקשר ורקע. בסדרה זו נצלול לכמה מרעיונותיו של יונג, ונבחן את המבנה הארכיטיפי של ההיסטוריה, את הרקע המיסטי של תרבות המערב, את התפתחות התודעה באדם, ואת העידן החדש שאנו עומדים בפתחו – עידן האנושות והנפש האובייקטיבית.

במפגש הראשון – התודעה בהקשר – נתחיל להכיר את קרל יונג, ונדבר על התפתחות התודעה, על התפקיד של התת-מודע, על היחס של הדתות השונות למכלול של הנפש, ועל הקריאה שעולה באנושות להתחיל פעם נוספת בחידוש המציאות.

קורסי בוקר חדשים:)

מפגשי לימוד און ליין, קורסי בוקר חדשים על ספר הדאו, יונג ותודעת האנושות!

להרשמה: https://forms.gle/ePfHbcLKydMcvUNt5

~~~

ולמי שמחפש יום לימוד מעמיק יותר, מדרשת הלך רוח פותחת סמסטר חדש ביום ראשון הקרוב!

מה היחס בין אהבה וחופש, ואיך אפשר להיות עצמי ביחד עם אחרים? מה מקומו של ה'אני' בתודעה, ואיך כל זה קשור לסיפור האנושי בכללו? סמסטר חדש במדרשת הלך רוח✨ מרחב כנה ופתוח שבו לומדים גם מהראש וגם מהלב♥️

יום אחד בשבוע, בתוך השקט הייחודי של מצפה רמון💫

12 מפגשים, ימי ראשון בין 16:00-21:30.

אין צורך בניסיון קודם…

לפרטים נוספים לחצו על הקישור ונחזור אליכם בהקדם:)

http://lp.helech-ruach.co.il/

סמסטר חדש במדרשת הלך רוח!

סמסטר חדש במדרשת הלך רוח!
יום לימודים שבועי, 12 מפגשים. מתאים לכל מי שרוצה לחקור איך אפשר להיות עצמי, ביחד עם אחרים, ומה התפקיד של ה'אני' בתהליך התפתחות התודעה, באדם ובעולם.
ימי א' 16:00 עד 21:30. מתחילים ב-6.2.22.

✴️
✨
✴️

לפרטים: 0528702814

www.helech-ruach.co.il

אהבה וחופש

מצד אחד, כולנו רוצים להיות אמיתיים, מחוברים וחופשים. אך מצד שני, רובנו מחפשים גם חיי שיתוף, זוגיות וקירבה. האם אפשר להיות ביחד מבלי לוותר על עצמי? האם אפשר להיות חופשי באהבה? בקורס זו נבחן מה המשמעות של אינטימיות ואותנטיות, ונתנסה בסגנון תקשורת מוזיקלי, כדי לטפח את התכונות האלו בנו. אין צורך בניסיון קודם.


לידת האני

בקורס זה, הנשען על האנתרופוסופיה מבית מדרשו של רודולף שטיינר, נתבונן ונחקור את ה"אני" – את מרכז האישיות כפי שהוא מתפתח באדם ובעולם. מיהו האני? מהן המעטפות שלו? מה בין אגו ואני? מהם הכוחות שפועלים בו ומשפיעים עליו? מה היחס בין האני בערות ובשינה? ואיזה חלק יש לאני בהתפתחות האנושות והקוסמוס כולו. הקורס ישלב לימוד תיאורטי ושאלות לחקירה ביוגרפית.

לפרטים והרשמה:

http://lp.helech-ruach.co.il/

ארבע הדלתות של הסוּפיזם

סופיזם - הזרם המיסטי באיסלאם - רדיו מהות החיים

המסורת הסוּפית העתיקה נוהגת לדבר על ארבע דלתות שהאדם עובר בהן בדרכו לאלוהים.

הדלת הראשונה – שריעה (شريعة), היא 'דרך החוק'. ההקשרים הספרותיים של המילה מצביעים על סביבת מרעה בה נוודים מגיעים עם עדרם לשתות בבור מים קבוע, או על מובנים של מתיחה והתארכות. זוהי אפוא הדרך הארוכה אל בור המים המרווה, ההליכה (או ההלכה) הזהירה, המסתמכת על הכללים הברורים והמחייבים של הדרך. הדלת השנייה – טריקה (طريقة), היא 'הדרך הפנימית'. טריקה קשורה ככל הנראה גם למילה העברית 'דרך', והיא מצביעה על המסע של המיסטיקן בדרכו מעבר לחוקים החיצוניים, אל עבר הידע המיסטי. הדלת השלישית – מאריפה (معرفة), היא 'הידע המיסטי'. כאן מדובר על הידע הממשי של המציאות הנשגבת, איתה מתאחד המיסטיקן באופן ישיר. והדלת הרביעית – חקיקה (حقيقة), מצביעה על 'חוקי האמת הנצחית'. חקיקה נובעת מהשורר ח.ק.ק, אשר בשפות שמיות רבות מצביע על חוק ושלטון, על הידוק ועל אמת קבועה. בעצם, מעבר בדלת זו משמעו הכרה וידיעה מלאה של המבנה המוחלט של המציאות.

עד כאן התיאור הפורמלי של הדרך הסופית בעלת ארבע הדלתות. אך המחשה פואטית יותר שלה נוכל למצוא בסיפורו של המשורר הסופי הגדול ג'לאל א-דין רומי:

דרוויש אחד הגיע לנקודת ייאוש, לאחר שבמשך שנים עבד את האל וקרא כל יום 'אללה', אך מעולם לא שמע את התשובה 'הנני' ממנו.

בלילה, הופיע בחלומו הנביא ח'דיר, עם מסר מאלוהים:

מי אם לא אני הוביל אותך לעבודת האל?

מי אם לא אני גרם לך להתעסק בשם שלי?

קריאתך 'אללה' היא ה'הנני' שלי.

לקראת העתיד לבוא

מגזין ארץ הצבי | הפסיפסים המפוארים של פאפוס

העולם של ימינו גדוש במושגים והגדרות, עולם בו אנשי רוח עסוקים תדיר ביצירת תאוריות מדויקות יותר, בפיתוח מומחיות ספציפית יותר, ובאחזקה של הבחנות רבות יותר. אך בעולם העתיק, כל אפיקי הרוח היו שלובים זה בזה, ופילוסופיה, פסיכולוגיה, מדע, אסטרולוגיה, רפואה, שירה וכישוף נתפסו כולם כתנועה אנושית-אלוהית אחת.

אכן, אנשי הרוח של העת העתיקה לא עסקו רק בהתבוננות פנימית ברעיונות מופשטים, אלא תמיד גם בהתבוננות מעשית במציאות הפיזית שהקיפה אותם. החוק הרוחני הכללי, כפי שנוסח בקורפוס ההרמטי, היה as above so below – כלמעלה, כן למטה. הכוכבים והנפש, השמיימי והארצי, החוץ והפנים – הכל קשור אחד בשני, והכל מבטא דפוסים דומים שניתן להבינם. לכן בני המאיה, למשל, נהגו לבנות 'ברכות התבוננות' (reflection ponds) לצד הפירמידות שלהם, וזאת לא רק כדי ליצור מקום יפה להרהר בו, אלא גם כדי שיוכלו להתבונן בשמי הלילה המשתקפים בברכות, וכך לכלכל את צעדיהם בהתאם.

קרא/י עוד «