קרל יונג ותודעת האנושות – מפגש ראשון


הפסיכולוג קרל יונג תמיד חשב שיש משהו מוזר בתודעה של האדם המודרני – תודעה שכביכול 'יוצרת את עצמה', ללא הקשר ורקע. בסדרה זו נצלול לכמה מרעיונותיו של יונג, ונבחן את המבנה הארכיטיפי של ההיסטוריה, את הרקע המיסטי של תרבות המערב, את התפתחות התודעה באדם, ואת העידן החדש שאנו עומדים בפתחו – עידן האנושות והנפש האובייקטיבית.

במפגש הראשון – התודעה בהקשר – נתחיל להכיר את קרל יונג, ונדבר על התפתחות התודעה, על התפקיד של התת-מודע, על היחס של הדתות השונות למכלול של הנפש, ועל הקריאה שעולה באנושות להתחיל פעם נוספת בחידוש המציאות.

קורסי בוקר חדשים:)

מפגשי לימוד און ליין, קורסי בוקר חדשים על ספר הדאו, יונג ותודעת האנושות!

להרשמה: https://forms.gle/ePfHbcLKydMcvUNt5

~~~

ולמי שמחפש יום לימוד מעמיק יותר, מדרשת הלך רוח פותחת סמסטר חדש ביום ראשון הקרוב!

מה היחס בין אהבה וחופש, ואיך אפשר להיות עצמי ביחד עם אחרים? מה מקומו של ה'אני' בתודעה, ואיך כל זה קשור לסיפור האנושי בכללו? סמסטר חדש במדרשת הלך רוח✨ מרחב כנה ופתוח שבו לומדים גם מהראש וגם מהלב♥️

יום אחד בשבוע, בתוך השקט הייחודי של מצפה רמון💫

12 מפגשים, ימי ראשון בין 16:00-21:30.

אין צורך בניסיון קודם…

לפרטים נוספים לחצו על הקישור ונחזור אליכם בהקדם:)

http://lp.helech-ruach.co.il/

סמסטר חדש במדרשת הלך רוח!

סמסטר חדש במדרשת הלך רוח!
יום לימודים שבועי, 12 מפגשים. מתאים לכל מי שרוצה לחקור איך אפשר להיות עצמי, ביחד עם אחרים, ומה התפקיד של ה'אני' בתהליך התפתחות התודעה, באדם ובעולם.
ימי א' 16:00 עד 21:30. מתחילים ב-6.2.22.

✴️
✨
✴️

לפרטים: 0528702814

www.helech-ruach.co.il

אהבה וחופש

מצד אחד, כולנו רוצים להיות אמיתיים, מחוברים וחופשים. אך מצד שני, רובנו מחפשים גם חיי שיתוף, זוגיות וקירבה. האם אפשר להיות ביחד מבלי לוותר על עצמי? האם אפשר להיות חופשי באהבה? בקורס זו נבחן מה המשמעות של אינטימיות ואותנטיות, ונתנסה בסגנון תקשורת מוזיקלי, כדי לטפח את התכונות האלו בנו. אין צורך בניסיון קודם.


לידת האני

בקורס זה, הנשען על האנתרופוסופיה מבית מדרשו של רודולף שטיינר, נתבונן ונחקור את ה"אני" – את מרכז האישיות כפי שהוא מתפתח באדם ובעולם. מיהו האני? מהן המעטפות שלו? מה בין אגו ואני? מהם הכוחות שפועלים בו ומשפיעים עליו? מה היחס בין האני בערות ובשינה? ואיזה חלק יש לאני בהתפתחות האנושות והקוסמוס כולו. הקורס ישלב לימוד תיאורטי ושאלות לחקירה ביוגרפית.

לפרטים והרשמה:

http://lp.helech-ruach.co.il/

ארבע הדלתות של הסוּפיזם

סופיזם - הזרם המיסטי באיסלאם - רדיו מהות החיים

המסורת הסוּפית העתיקה נוהגת לדבר על ארבע דלתות שהאדם עובר בהן בדרכו לאלוהים.

הדלת הראשונה – שריעה (شريعة), היא 'דרך החוק'. ההקשרים הספרותיים של המילה מצביעים על סביבת מרעה בה נוודים מגיעים עם עדרם לשתות בבור מים קבוע, או על מובנים של מתיחה והתארכות. זוהי אפוא הדרך הארוכה אל בור המים המרווה, ההליכה (או ההלכה) הזהירה, המסתמכת על הכללים הברורים והמחייבים של הדרך. הדלת השנייה – טריקה (طريقة), היא 'הדרך הפנימית'. טריקה קשורה ככל הנראה גם למילה העברית 'דרך', והיא מצביעה על המסע של המיסטיקן בדרכו מעבר לחוקים החיצוניים, אל עבר הידע המיסטי. הדלת השלישית – מאריפה (معرفة), היא 'הידע המיסטי'. כאן מדובר על הידע הממשי של המציאות הנשגבת, איתה מתאחד המיסטיקן באופן ישיר. והדלת הרביעית – חקיקה (حقيقة), מצביעה על 'חוקי האמת הנצחית'. חקיקה נובעת מהשורר ח.ק.ק, אשר בשפות שמיות רבות מצביע על חוק ושלטון, על הידוק ועל אמת קבועה. בעצם, מעבר בדלת זו משמעו הכרה וידיעה מלאה של המבנה המוחלט של המציאות.

עד כאן התיאור הפורמלי של הדרך הסופית בעלת ארבע הדלתות. אך המחשה פואטית יותר שלה נוכל למצוא בסיפורו של המשורר הסופי הגדול ג'לאל א-דין רומי:

דרוויש אחד הגיע לנקודת ייאוש, לאחר שבמשך שנים עבד את האל וקרא כל יום 'אללה', אך מעולם לא שמע את התשובה 'הנני' ממנו.

בלילה, הופיע בחלומו הנביא ח'דיר, עם מסר מאלוהים:

מי אם לא אני הוביל אותך לעבודת האל?

מי אם לא אני גרם לך להתעסק בשם שלי?

קריאתך 'אללה' היא ה'הנני' שלי.

לקראת העתיד לבוא

מגזין ארץ הצבי | הפסיפסים המפוארים של פאפוס

העולם של ימינו גדוש במושגים והגדרות, עולם בו אנשי רוח עסוקים תדיר ביצירת תאוריות מדויקות יותר, בפיתוח מומחיות ספציפית יותר, ובאחזקה של הבחנות רבות יותר. אך בעולם העתיק, כל אפיקי הרוח היו שלובים זה בזה, ופילוסופיה, פסיכולוגיה, מדע, אסטרולוגיה, רפואה, שירה וכישוף נתפסו כולם כתנועה אנושית-אלוהית אחת.

אכן, אנשי הרוח של העת העתיקה לא עסקו רק בהתבוננות פנימית ברעיונות מופשטים, אלא תמיד גם בהתבוננות מעשית במציאות הפיזית שהקיפה אותם. החוק הרוחני הכללי, כפי שנוסח בקורפוס ההרמטי, היה as above so below – כלמעלה, כן למטה. הכוכבים והנפש, השמיימי והארצי, החוץ והפנים – הכל קשור אחד בשני, והכל מבטא דפוסים דומים שניתן להבינם. לכן בני המאיה, למשל, נהגו לבנות 'ברכות התבוננות' (reflection ponds) לצד הפירמידות שלהם, וזאת לא רק כדי ליצור מקום יפה להרהר בו, אלא גם כדי שיוכלו להתבונן בשמי הלילה המשתקפים בברכות, וכך לכלכל את צעדיהם בהתאם.

קרא/י עוד «

יום לימודים שבועי במדרשת הלך רוח!


מסלול חדש במדרשת הלך-רוח!
יום לימודים שבועי, 12 מפגשים, לכל מי שרוצה לחקור את עצמו, את הדרך ואת החיבור ביניהם ✨ ימי א' מ-16:00 עד 22:00, מתחילים ב-31.10.21.

התוכנית תתמקד בשלושה אפיקים מרכזיים: ראשית – הדאו, תנועת הקוסמוס שאני חלק ממנה, והיכולת שלי למצוא מקום הרמוני וחסר מאמץ בזרימת החיים. שנית – מסע ביוגרפי (אנתרופוסופיה), ובו ניתן לראות כיצד הביוגרפיה האישית שלי קשורה לאתגרים של חיי, כמו גם לייעוד ולהתפתחות שלי. ושלישית – החיפוש הרוחני, הדרך האחת אותה מבקשים באינסוף אופנים, שפות ומפגשים.

ממה צריך להיזהר? מה יכול לתמוך בדרך? וכיצד נוכל לצעוד בה בביטחון, ביחד ולחוד?למציאות יש הלך רוח משלה. בואו להתחבר אליה.

לפרטים והרשמה

מקצב המציאות

My Way In Alternative Reality, Textile Art by Ksenia Lisitsyna | Artmajeur

למציאות יש beat

נשימה איטית או מהירה

הדהוד מצחקק של ברירה

כמעט אי-מורגש

אבל מוחש בכל זאת

ואפשר וכדאי לנסות

להקשיב 

כמאהב

להגיב, או

אם כואב

לזמן beat

אחר

ללכת או להישאר

להדהד

ולאלתר את עצמך לדעת

מתי להקשיב מתי

לנגן?

בכל חוויה –

להתאמן בחוסר

              תגובה

              ‏קשובה

    ואז להיות

    ‏זרימה

    ‏טובה

    ‏כשמזדמן

הפילוסופיה הנצחית

Exhibition of Islamic Art and Calligraphy – Islamic Society of York Region

נקודת המוצא שלנו היא הדוקטרינה הפסיכולוגית – 'אתה הוא זה' (that art thou). והשאלה המציגה עצמה כעת באופן טבעי היא שאלה מטאפיזית: מהו אותו 'זה' שהאדם יכול להדמות אליו?

לשאלה הזו, הפילוסופיה הנצחית הציגה תמיד ובכל מקום את אותה התשובה. המצע האלוהי של כל הקיים הוא אבסולוט רוחני, בלתי ניתן לתיאור מצד המחשבה המושגית, אך במקרים מסוימים, כזה הניתן לחוויה ישירה ואף הגשמה אנושית.

המוחלט הזה הוא האלוהים-ללא-צורה של המיסטיקה ההינדואית והנוצרית. והמטרה העליונה של בני-האדם, הסיבה האולטימטיבית לקיומנו, היא ידיעה מאחדת של המצע האלוהי הזה – ידיעה שיכולה להגיע רק לאלו המוכנים 'למות לעצמי', ובכך לעשות מקום לאלוהים. לצערנו, בכל דור ודור רק מעטים ישיגו את המטרה העליונה של הקיום האנושי; אך ההזדמנות להגיע לידיעה מאחדת כזו תוצע בדרך זו או אחרת בעולם עד שכל היצורים המודעים יתממשו כמי שהם באמת.

קרא/י עוד «